La prossima Biennale sarà ricordata, in futuro, come la Biennale di Putin, con tutto quello che implica per l’immagine dell’Italia nel mondo? Speriamo di no.
Si oppongono alla presenza russa il nostro governo e la Ue che minaccia di cancellare i finanziamenti. E c’è la protesta di 22 Paesi che potrebbero tirarsi indietro. Dunque non sarà una “Biennale della tregua”. Non è così che si aiuta la pace.
Ieri Repubblica titolava: “Giuli contro Buttafuoco: ‘Il governo non voleva la Russia alla Biennale’”. E il Corriere della sera: “Russia a Venezia, Giuli contro Buttafuoco. Biennale/Il ministro reagisce alla decisione del presidente di aprire al Paese che ha attaccato l’Ucraina”.
Cos’è successo? Giovedì il presidente della Biennale, Pietrangelo Buttafuoco, su Repubblica, ha annunciato così la prossima Biennale d’Arte: “Io apro a tutti, non chiudo a nessuno. Ci saranno Russia, Iran, Israele. Ci saranno Ucraina e Bielorussia. Tutti”. Pure “una rappresentanza di artisti palestinesi” in un evento.
Il premier spagnolo Pedro Sánchez ha mandato in estasi tutte le sinistre dichiarando, in polemica con Stati Uniti e Israele sull’Iran: “no alla violazione del diritto internazionale che protegge tutti noi, soprattutto i più indifesi e la popolazione civile”.
C’è ipocrisia in queste parole. Infatti qual è il diritto internazionale che ha protetto la (indifesa) popolazione civile iraniana che è stata massacrata anche nel gennaio scorso?
Di recente il card. Camillo Ruini ha dichiarato: “Giovanni Paolo II era contrario al compromesso storico. Per lui, i cristiani che sul comunismo non ragionavano in termini di ‘noi’ e ‘loro’ non avevano capito”.
Il “no” del Comune di Firenze ai crocifissi e ai presepi nelle scuole comunali (QUI) ha un significato culturale e politico generale. Al di là dei cavilli a cui la maggioranza di sinistra si è richiamata (il principio dell’autonomia scolastica) e della questione in sé, è interessante la motivazione ideologica di Pd e compagni: la “complessità della nostra società multiculturale”.
Il multiculturalismo è la scelta strategica della sinistra woke e, fra l’altro, mostra ormai la totale irrilevanza della componente cattolica di quello schieramento.
All’inizio delle Olimpiadi invernali Milano-Cortina la Cnn ha annunciato che “questa generazione di donne olimpioniche ha cancellato l’idea che la maternità metta fine al sogno di una medaglia d’oro”.
Alla fine il New York Times ha titolato: “There’s no question: the 2026 Winter Olympics were for the moms”. L’articolo si conclude così: “Sono finiti i tempi in cui le donne dovevano scegliere fra la maternità e una carriera nello sport”.
Nelle tante atlete mamme che hanno festeggiato le loro medaglie con i figli in braccio, il NYT vede una svolta storica.
Da domani 22 febbraio al 22 marzo, nella Basilica inferiore di San Francesco, ad Assisi, saranno esposte alla venerazione dei fedeli, per la prima volta, le spoglie del santo, nell’ambito del Giubileo francescano indetto da papa Leone XIV per gli 800 anni dalla morte di Francesco.
Per i cattolici è un incontro con la spiritualità dell’umile frate che è considerato un “alter Christus”. Per gli altri? I laici o gli agnostici – che in genere sono comunque affascinati da san Francesco e dalla sua storia – potranno riflettere o polemizzare anche su questo strano rapporto del cattolicesimo con il corpo, con la carne. Magari scandalizzandosi, come ogni volta che si parla delle reliquiee dei miracoli.
Martedì scorso la Repubblica ha lanciato, con squilli di tromba, dalla prima pagina, la “lezione inedita” di Michela Murgia sull’odio. Con questo titolo: “Ora assumiamoci la responsabilità di odiare gli altri”.
Nel finale della scrittrice ci sono le sue conclusioni: “Uno dei migliori testimonial di questo atteggiamento maturo sull’odio, per me, è Antonio Gramsci, che con la sua dichiarazione esplicita ‘Odio gli indifferenti’, ci ha offerto un esempio scintillante di come l’odio, se viene riconosciuto e disciplinato attraverso l’intelligenza, non è un difetto. È una virtù, luminosissima”.
Esprimo profondo dissenso, ma ognuno sceglie ciò che vuole. Del resto viviamo un momento storico in cui l’odio non è solo un sentimento personale: a volte, in effetti, diventa politica (l’esempio di Gramsci, citato dalla Murgia, è politico), ma spesso non sembra “riconosciuto e disciplinato attraverso l’intelligenza” come lei si augurava.
Il discorso di Marco Rubio a Monaco ha dimostrato che non c’è affatto un’America in guerra con l’Europa, ma casomai c’è un’Europa nemica dell’America per pregiudiziale ostilità ideologica a Trump.
Non c’è un’America che vuole distruggere l’Europa, ma, al contrario, c’è un’America che vorrebbe vederla tornare alle sue pagine migliori (è il titolo del capitolo del documento sulla sicurezza strategica Usa dedicato al nostro continente: “Promuovere la grandezza dell’Europa”). C’è un’America allarmata dal declino europeo (non solo economico), c’è un’America che vuole scongiurare la fine della civiltà europea.
